一、語言知識與語言運用。(24分,每小題4分)

1.下列各組加點字,讀音全都相同的一組是（      ）

A.數(shù)說  數(shù)伏  不可勝數(shù)  數(shù)典忘祖

B.識別  識破  博聞強(qiáng)識  遠(yuǎn)見卓識

C.縱橫  橫行  妙趣橫生  專橫跋扈

D.模型  模具  模棱兩可  裝模作樣

2.下列各組詞語中,沒有錯別字的一項是（      ）

A.部署  裝潢  椅角之勢

B.緝私  文采  偃旗息鼓

C.統(tǒng)考  通牒  以德抱怨

D.瀕臨  鐘磬  不事雕啄

3.依次填人下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（      ）

①現(xiàn)在有來自四面八方的莘莘學(xué)子對臨川名師懷著無限的          。

②近年電訊事業(yè)發(fā)展迅速,大城市、中小城市，          偏僻的農(nóng)村,居民普遍安裝了寬帶。

③誰都知道他是個          、絕頂聰明的學(xué)生。

A.敬仰  以至  舉一反三

B.景仰  乃至  聞一知十

C.景仰  以至  聞一知十

D.敬仰  乃至  舉一反三

4.下列各句中,加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;     ）

A.“天宮一號”的成功發(fā)射,離不開數(shù)以千計的科學(xué)家們處心積慮的科研工作。

B.來自科技界的政協(xié)委員,興高采烈地參觀了這個區(qū)的污水凈化系統(tǒng)設(shè)施。

C.產(chǎn)品的質(zhì)量與廣大人民群眾的利益休戚相關(guān)，一定要千方百計地確保。

D.中國寺廟建筑宏大精美﹐因勢構(gòu)筑,巧思妙想,真可謂鬼斧神工。

5.下列句子中,沒有語病的一項是（      ）

A.莊子說:當(dāng)你做好事的時候,不要以追求名譽為目的;當(dāng)你做壞事的時候,千萬不要忘記觸犯法律。

B.庖丁的刀順著牛體原有的空隙游走,牛體不但會順利解開,而且也不損傷刀刃,這就叫作按照事物的規(guī)律辦事。

C.人生在世,不僅要做好事而不做壞事,而且好事要自然而然地去做,千萬不能有意而為之。

D.人的身體要想長存,就不能觸及有傷于己的硬東西,而要在那些硬東西的中間行動,是保持身體長存的重要途徑。

6.填入文中橫線處,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;     ）

晉察冀北部有一條還鄉(xiāng)河，          ，          ，          ，碧綠的蘆葦像覆蓋著一層厚厚的白云。

①蘆花開的時候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去   ②河邊有個小村莊   ③河里長著許多蘆葦

A.①③②

B.②①③

C.③①②

D.③②①

二、閱讀下面文字,完成7～10題。(16分,每小題4分)

人類使用玻璃已有4500 多年的歷史了,而且早在公元100年前就用它吹制瓶子和其他器皿。如今,玻璃的功能和用途越來越多,新的“家族”也在不斷擴(kuò)大。

玻璃是一種非結(jié)晶,無機(jī)透明的物質(zhì)。常規(guī)的玻璃一般用夭然氧化物如鈉或硼硅酸鹽制作。它具有堅硬、耐化學(xué)侵蝕,有強(qiáng)度﹑能導(dǎo)光和透視性強(qiáng)等特點。更有發(fā)展前途的是它還能同不同的元素相熔合,在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu),從而產(chǎn)生新的功能和特性。為了擴(kuò)大玻璃的應(yīng)用范圍和功能,近年來,研究者們一-直在努力開發(fā)利用玻璃的這種特性,采用非常規(guī)技術(shù)來加工成新型玻璃,使其具備金屬、塑料和陶瓷都沒有的功能。其中有一個令人振奮的開發(fā)成果就是結(jié)晶玻璃。這項發(fā)明打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義。

結(jié)晶玻璃的最大應(yīng)用在于制作人造骨。日本電氣硝子株式會社新開發(fā)研制出的一種名為CERABONEA—W的人造骨,就是采用這種材料。常規(guī)的人造骨頭是用金屬、陶瓷,或者-一種非常類似天然骨頭的材料磷灰石(鈣磷酸鹽)制成?？上н@些材料都不夠理想。金屬和陶瓷產(chǎn)品有強(qiáng)度,但與天然骨頭不能較好地嫁植。磷灰石嫁植效果好,但強(qiáng)度不夠。結(jié)晶玻璃解決了這些難題。這種材料由30%的玻璃和70%含有磷灰石及硅灰石(鈣硅酸鹽)的水晶所組成。植入人體后,它所滲出的鈣與磷酸能促進(jìn)新的骨組織在真骨與人造骨之間生長。同時硅灰石晶體發(fā)揮了比真的骨頭還結(jié)實的強(qiáng)度作用。目前日本廠家已將這種產(chǎn)品投放市場﹐并開始了新的開發(fā)和醫(yī)療試驗,以使這種材料用于加固脊椎骨或替代失去的骨頭。

7.第一段中劃線部分的意思是（      ）

A.玻璃的功能和用途的增多

B.玻璃的種類不斷增加

C.新型玻璃器皿不斷出現(xiàn)

D.以人類最早使用的玻璃為基礎(chǔ),新型玻璃不斷出現(xiàn)

8.第二段的主要內(nèi)容是（      ）

A.研究者們利用玻璃的特性,加工制作出了結(jié)晶玻璃

B.玻璃的定義,性質(zhì)和特性

C.結(jié)晶玻璃改變了玻璃的傳統(tǒng)定義

D.玻璃的應(yīng)用范圍和功能擴(kuò)大了

9.根據(jù)原文判斷,下列說法不正確的一項是（      ）

A.天然氧化物如鈉或硼硅酸鹽是制作常規(guī)的玻璃的原料

B.新型玻璃能和不同的元素相熔合,在處理過程中改變化學(xué)結(jié)構(gòu)

C.結(jié)晶玻璃的制成,打破了玻璃是非結(jié)晶結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)定義

D.結(jié)晶玻璃是制作人造骨的理想材料

10.下列選項中可做選文標(biāo)題的一項是（      ）

A.玻璃的功能和用途

B.人造骨的最好材料———結(jié)晶玻璃

C.玻璃家族的不斷擴(kuò)大

D.玻璃與人造骨

三、閱讀下面文字,完成11~14題。(25分)

單純

對于心的境界,我所能給出的最高贊語就是:豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人,他們的心靈世界無不具有這個特征,其核心始終是單純的,卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。

我相信,每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面,他知道自己只是宇宙的兒童,這種認(rèn)識深藏于他的心靈的核心之中,從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望,在這種渴望的支配下,他本能地為一切精神事物所吸引,使他的心靈變得越來越豐富。

與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈,他們被各種人際關(guān)系和利害算計占據(jù)著,所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵,所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

除了這兩種情況外,也許還有貧乏的單純。不過,一種單純倘若沒有精神的光彩,我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道,如果有,那很可能是一顆魔鬼的心吧。

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純,分別與兩種自然相對應(yīng)。第一種是原始的單純，

與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來,未開化人仍生活在原始的自然之中,他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純,與越超的精神性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人,包括偉大的圣徒、哲人,詩人,皆通過信仰,沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通,他們的人性都具有這種超越自然的單純。

在兩種自然之間,在人性的兩種單純之間,隔著社會和社會關(guān)系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然﹔另一方面又會組織人走向超越的自然。所以,大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后,卻不能獲得超越的單純。

社會是一個使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然,沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是,也沒有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強(qiáng)烈的人來說,節(jié)制社會交往和簡化社會關(guān)系仍是自然而然的事情。正因為如此,他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

11.作者將“心的境界”分為哪幾種?(6分)

12.“豐富的單純”指的是什么?與之相反的境界是什么?(6分)

13.作者將人性的單純分為哪兩種?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(6分)

14.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請用簡潔的語言概括精神上偉大兩人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(7分)

四、古代詩文閱讀。(25 分)

閱讀下面文言文,完成15～17題。

馬周少落拓,不為州里所敬,補(bǔ)州助教,頗不親事。刺史達(dá)奚怒杖之,乃拂衣去曹、汴,為浚儀令崔賢育所辱,遂感激,西之長安,止于將軍常何家。貞觀初,太宗命文武百官陳時政利害,何以武吏不涉學(xué),乃委周草狀。周備陳損益四十余條,何見之,驚曰:“條目何多也?不敢以聞?！敝茉?“將軍蒙國厚恩,親承圣旨,所陳利害,已形翰墨,業(yè)不可止也。將軍即不聞,其可得耶?”何遂以聞。太宗大駭,召問何,遽召周與語﹐甚奇之。直門下省,寵冠卿相,累遷中書令。周所陳事;六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達(dá)警急,納居人稅及宿衛(wèi)大小交,即其條也。太宗有事遼海,詔周輔皇太子﹐留定州監(jiān)國。及凱旋,高宗遺所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗,高宗曰:“馬周教臣耳?！碧谛υ?“山東輒窺我?！?quot;錫賚甚厚。及薨,太宗為之慟,每思之甚,將假道術(shù)以求見,其恩遇如此。初，周以布衣直門下省,太宗就命監(jiān)察里行,俄拜監(jiān)察御史?！袄镄小敝?自周始也。

15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線文字。(4分)

16.馬周到長安前后的境遇有什么不同?(6分)

17.文中表現(xiàn)馬周的出眾才能的語句有哪些?(6分)

閱讀下面這首詩,完成18～19題。

晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席幾千里,名山都未逢。

泊舟潯陽郭,始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳,永懷塵外蹤。

東林精舍近,日暮空聞鐘。

【注】遠(yuǎn)公:指東晉高僧慧遠(yuǎn),刺史桓伊曾為他建造禪舍“東林精舍”。

18.詩中“掛席”即          ,詩中指          ；“塵外蹤”系指高僧慧遠(yuǎn)          。(4分)

19.分析尾聯(lián)“東林精舍近﹐日暮空聞鐘”在全詩中所起的作用。(5分)

五、作文。(60分)

20.如今,人造“美女”在韓國盛行。割眼皮、增鼻骨、美發(fā)等整容活動在中國也開始流行。愛美之心人皆有之。俗話說:“三分人才,七分打扮?！苯o自己化妝,既是自我的美化,也是對別人的尊重。但也有人反對這種違背本色、以“假我”來欺騙別人的做法。

根據(jù)所給材料,以“化妝與本色”為話題﹐自選角度,自擬標(biāo)題,自選文體(詩歌除外),寫一篇不少于600字的文章。