中國(guó)文化的骨骼

王富仁

    一個(gè)民族，一個(gè)民族的文化，同一個(gè)人的肌休一樣，也是由各種不同的因素組成的。一個(gè)人有血有肉，但也要有骨骼，血肉是一個(gè)人的生命的存在形式，它使人豐滿健康，潤(rùn)美麗，但是一個(gè)人若只有血和肉而沒(méi)有骨骼就成了一堆死肉，一攤污血了。骨骼不美，不豐滿溫潤(rùn)、不嬌美艷麗，但整個(gè)軀體卻不能缺少它。人，有了這個(gè)骨架，才能直立行走，才能活動(dòng)、才有力量，才是一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)活的肌體。

    中國(guó)文化向來(lái)是很繁榮的，并且越到后來(lái)越繁榮昌盛。我們讀中國(guó)文化史，讀到宋，讀到明、內(nèi)容就多了起來(lái)。不論是詩(shī)詞歌賦，還是績(jī)羅綢緞，都多了起來(lái)。城市大了，買賣多了、技藝提高了，人也變得聰明了。出版業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，作書、讀書的大空前地多。來(lái)明理學(xué)講了好多道理，知識(shí)分子寫了好多詩(shī)文，官家編修了好多書籍，和尚道士蓋了好多廟宇。但是，過(guò)得最窩囊的也是這時(shí)候的漢族人。北方的少數(shù)民族一來(lái)，大宋王朝就把脖子縮了進(jìn)去，把一半國(guó)土都給了別人。到蒙古人一來(lái)，另一半的國(guó)土也弄丟了。大明王朝開(kāi)始時(shí)也夠“大”的，像個(gè)肥頭大耳的大胖子，但就是骨架不硬朗，李自成一攪和，就把它攪和得散了架。接著是滿族人入關(guān)，李自成也沒(méi)有做成皇帝，漢族人很引以為自豪的這“江山”又一次叫人奪了去。為什么漢族的文化如此發(fā)達(dá)、如此昌盛，反被文化不發(fā)達(dá)、不昌盛的少數(shù)民族搞得束手無(wú)策呢？用我的話來(lái)說(shuō)，就是因?yàn)橹袊?guó)文化的“肉”不少，“血”也不少，就是沒(méi)“骨頭”，過(guò)去有的那幾根硬點(diǎn)的“骨頭”，也叫一些酸溜溜的文化給腐蝕了，弄軟了。清王朝在文化上也不能說(shuō)不繁榮，現(xiàn)在我們把有清一代的漢族知識(shí)分子想得人五人六的，但他們誰(shuí)不明白，自己侍奉的并不是自己的“君”、自己的

“國(guó)”，只因?yàn)樽约旱木驯煌品?，自己的?guó)已被消滅，自己又沒(méi)有岳飛的勇敢，沒(méi)有文天祥的骨氣，時(shí)過(guò)境遷，只好在異族的政權(quán)下委曲求全、荷且偷生了。好友滿族統(tǒng)治者還給漢族知識(shí)分子留下了一條立身?yè)P(yáng)名之路。舞舞文，弄弄墨，講一講起承轉(zhuǎn)合，論一論忠孝節(jié)義，既不會(huì)觸了龍顏，也不會(huì)動(dòng)了眾怒，又可封妻蔭子、雞犬升天、青史留名、光宗耀祖。他們的“文化”是有的，滿肚子“知識(shí)”，像臭蟲一樣，一兜兒血，就是沒(méi)有骨頭。開(kāi)始時(shí)，滿族統(tǒng)治者很喜歡漢族知識(shí)分子的這種文化軟骨病，但到頭來(lái)，它亡也就亡在了這個(gè)上面。洋鬼子打來(lái)了，你想指望這些官僚為你大清的天下賣命？沒(méi)那個(gè)門兒！他們向來(lái)是委曲求全的，對(duì)著更強(qiáng)大的外國(guó)帝國(guó)主義，他們?nèi)匀粫?huì)委曲求全。就是有個(gè)把有識(shí)之士，想起來(lái)力挖狂瀾于既倒，但借大一個(gè)王朝，像一堆死肉，死死地壓在這一兩個(gè)人身上，他怎能耽得動(dòng)，扛得起呢？

    “五四”新文化起來(lái)了。它是為了振興中華民族文化，振興民族精神的。但是，“新文化”也是要有花有葉、有血有肉的?；ǖ拿?、葉的鮮、血的紅、肉的嫩，向來(lái)是為中國(guó)人所喜愛(ài)的，而干枯的骨、直硬的干，當(dāng)然不像花和葉、血和肉那么討人喜歡。新文化搞來(lái)搞去，多數(shù)人還是愿作花作葉，作血作肉，不愿作骨。再說(shuō)，血少了，肉少了，美美地吃上兒天，兩腮很快地便會(huì)鼓起來(lái)，兩頰很快地便會(huì)紅起來(lái)；要讓一個(gè)人軟了的骨頭硬來(lái)，可沒(méi)有那么容易。嬰兒癱不是無(wú)藥可治，至少也是夠麻煩的。“五四”以后，專注于中國(guó)文化的骨骼的，幾乎仍然只有魯迅一個(gè)人。他是治療中國(guó)文化軟骨病的專家。他的話說(shuō)得不如別人的好聽(tīng)，不如別人的溫潤(rùn)，但卻比別人的更深入人的骨髓。直至現(xiàn)在，很多人還是不那么喜歡他。我想，這也可以理解。平常無(wú)病無(wú)痞，誰(shuí)也不愿往醫(yī)院里跑。但是，人還是有時(shí)候會(huì)有個(gè)感冒發(fā)燒什么的。到那時(shí)候，醫(yī)院就比別的好玩的地方更親切更重要了。我知道，對(duì)于多數(shù)人，紀(jì)念魯迅只是一個(gè)形式，正像臘月二十三要送灶王爺天一樣，過(guò)了這一天，人們就忘了這件事了。但既然人們還要紀(jì)念他，我也就趁這個(gè)機(jī)會(huì)，再為魯迅作一次廣告：當(dāng)你感到中國(guó)文化的骨節(jié)又有些發(fā)軟的時(shí)候，別忘了，讀讀魯迅！

1996年

注釋：

本文選自《蟬聲與牛聲》（四川人民出版社1997年版）。

【學(xué)習(xí)提示】

“一個(gè)人有血有肉，但也要有骨骼”，一個(gè)民族也是這樣。作者從一個(gè)獨(dú)特的角度，概述中國(guó)古代文化和近現(xiàn)代文化有“血肉”無(wú)“骨骼”的特征，指出五四以后，“專注于國(guó)文化的骨骼”的，幾乎只有魯迅一個(gè)，從而點(diǎn)明讀魯迅作品、學(xué)習(xí)魯迅精神的必要性。本文用形象的比喻，闡發(fā)文化觀念，給人以深刻的啟迪。

【自我測(cè)試】

1、下列句子運(yùn)用了什么修辭格？

中國(guó)文化的骨骼。

別忘了，讀讀魯迅！

2、填空。

（1）本文作者從獨(dú)特的角度，概述中國(guó)古代文化和近現(xiàn)代文化“                ”的特征，指出五四以后，“                ”的，幾乎只有魯迅一人，從而點(diǎn)明讀魯迅作品、學(xué)習(xí)魯迅精神的要性。

（2）本文所說(shuō)的“文化骨骼”指的是                 。

（3）中國(guó)文化軟骨癥是指                 。

3、為什么有的時(shí)代經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，但人民還是活得“窩囊”？

【參考答案】

1、借喻、借代。

2、

（1）有“血肉”無(wú)“骨骼”；“專注于中國(guó)文化的骨骼”。

（2）振興中華民族的精神，敢于斗爭(zhēng)的精神。

（3）茍且偷生、委曲求全的懦夫文人。

3、這些繁榮和發(fā)達(dá)都是表層的泡沫，它們沒(méi)有“骨骼”作為支撐，是不會(huì)長(zhǎng)久的。這個(gè)時(shí)候的人民，沒(méi)有思想、理想和信念，所以只能渾渾噩噩。