一、選擇題:1~20小題,每小題2分,共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的,把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1.陶淵明《飲酒》(其五)的體裁是( )
A.五言古詩(shī)
B.五言律詩(shī)
C.五言絕句
D.雜言詩(shī)
2.沈從文《邊城》表現(xiàn)的地域風(fēng)情是( )
A.閩東風(fēng)情
B.湘西風(fēng)情
C.贛南風(fēng)情
D.北平風(fēng)情
3.下列詩(shī)人中詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯的是( )
A.曹操
B.陶淵明
C.李白
D.王維
4.下列作品中,借用了樂府舊題的一組是( )
A.李白《行路難》杜甫《蜀相》
B.陸游《關(guān)山月》、李白《行路難》
C.曹操《短歌行》、陶淵明《飲酒》
D.王昌齡《從軍行》、白居易《杜陵叟》
5.下列作品中,同屬于人物傳記的是( )
A.《張中丞傳后敘》《陳情表》
B.《五代史伶官傳序》《馬伶?zhèn)鳌?/p>
C.《李將軍列傳》《馮諼客孟嘗君》
D.《李將軍列傳》《馬伶?zhèn)鳌?/p>
6.《苦惱》《獵人筆記》《麥琪的禮物》的作者依次是( )
A.屠格涅夫、歐·亨利、契訶夫
B.契訶夫、屠格涅夫、歐·亨利
C.歐·亨利、契訶夫、屠格涅夫
D.契訶夫、歐·亨利、屠格涅夫
7.下列關(guān)于作品、作者、體裁搭配完全正確的是( )
A.《報(bào)劉一丈書》——侯方域——書信體議論文
B.《論毅力》——梁實(shí)秋——議論文
C.《答司馬諫議書》——王安石——書信體駁論文
D.《陳情表》——李斯——奏章
8.關(guān)于蘇軾《前赤壁賦》一文,下列表述錯(cuò)誤的是( )
A.是一篇文賦
B.文章的語(yǔ)言駢散相間,音韻和諧
C.文章在結(jié)構(gòu)上采用的是主客問答、伸客抑主的方法
D.文章中的景物描寫體現(xiàn)出作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度
9.關(guān)于《陌上?!芬辉?shī),下列表述錯(cuò)誤的是( )
A.是一首漢樂府民歌。
B.是一首敘事詩(shī)。
C.詩(shī)中主人公是羅敷。
D.是一首表達(dá)青年男女愛情的詩(shī)歌。
10.下列作品中,屬于記事散文的是( )
A.曹禺《日出》
B.郁達(dá)夫《故都的秋》
C.茅盾《香市》
D.魯迅《燈下漫筆》
11.冰心、郁達(dá)夫、徐志摩曾參加的文學(xué)社團(tuán)依次是( )
A.文學(xué)研究會(huì)、新月社、創(chuàng)造社
B.創(chuàng)造社、文學(xué)研究會(huì)、新月社
C.文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社
D.新月社、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社
12.下列關(guān)于“詞”的常識(shí)表述錯(cuò)誤的是( )
A.詞起始于唐代,盛行于宋代。
B.詞由五言詩(shī)、七言詩(shī)和民間歌謠發(fā)展而成。
C.詞有詞牌,不同詞牌有不同的押韻規(guī)則。
D.詞可分為“婉約”與“豪放”兩大流派,并以“豪放派”為正宗。
13.“天下為公”“狡兔三窟”兩個(gè)成語(yǔ)依次出自( )
A.《禮記·大同》《馮諼客孟嘗君》
B.《季氏將伐顓臾》《李將軍列傳》
C.《馮諼客孟嘗君》《季氏將伐顓臾》
D.《李將軍列傳》《禮記·大同》
14.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的是( )
A.“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
B.“中唐古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖是韓愈、柳宗元。
C.“新樂府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者是王維、白居易。
D.“小李杜”指的是李商隱、杜牧。
15.下列各句中同時(shí)采用了對(duì)偶、夸張的是( )
A.恨相見得遲,怨歸去得疾。
B.淚添九曲黃河溢,恨壓三峰華岳低。
C.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
D.忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。
16.下列對(duì)典故的解釋錯(cuò)誤的是( )
A.襟袖紅淚:相傳魏文帝時(shí),薛靈云被選入宮泣別父母,以玉壺盛淚,不久淚凝如血。
B.樹猶如此:相傳桓溫北伐路過(guò)金城,看到多年前自己種的柳樹已有十圍粗了,感嘆地說(shuō):“木猶如此,人何以堪!
C.周公吐哺:相傳周公唯恐失天下之士,常常吃飯時(shí)停下來(lái)接待賢才。
D.乘舟夢(mèng)日:相傳呂尚在被文王征聘前,曾夢(mèng)見自己乘船從日月旁經(jīng)過(guò)。
17.下列句子中,含有判斷句式的是( )
A.左右曰:“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。”
B.梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣!…
C.問者嘻曰:“不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!?/p>
D.每大言曰:“人生有命,吾惟守分爾!”
18.下列畫橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的是( )
A.井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也。 拘于虛也:被狹小的居處所局限。
B.抽矢射佛寺浮圖,失著其上磚半箭。 失著其上磚半箭:箭身一半射進(jìn)佛塔上邊的磚中。
C.欲與大叔,臣請(qǐng)事之。 臣請(qǐng)事之:請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他。
D.危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣? 則將焉用彼相矣:將怎么用你們當(dāng)丞相呢?
19.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是( )
A.三顧頻煩天下計(jì)。 顧:回頭看。
B.麥苗不秀多黃死。 秀:開花。
C.黃沙百戰(zhàn)穿金甲。 穿:穿上。
D.狐裘不暖錦衾薄。 衾:衣服。
20.下列句子中,“且”字可譯為“將近”的是( )
A.外無(wú)待而猶死守,人相食且盡。
B.豈吾相不當(dāng)侯邪?且固命也?
C.且臣結(jié)發(fā)而與匈奴戰(zhàn),今乃一得當(dāng)單于。
D.雖食,且不下咽。
二、文言文閱讀:21~29小題,共30分。
(一)閱讀李斯《諫逐客書》中的一段文字,然后回答21~23小題。
昔繆公求士,西取由余于戎,東得百里于宛,迎蹇叔于宋,來(lái)豹、公孫支于晉此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎。孝公用商鞍之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)惠王用張儀之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷制郢,東據(jù)成之險(xiǎn),割青腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
21.請(qǐng)概括秦國(guó)歷史上四位君王各自因用客獲得了怎樣的成功?(4分)
22.這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法?(4分)
23.請(qǐng)寫出這段文字的中心句。(2分)
(二)閱讀《禮記》的《禮運(yùn)》篇中的一段文字,然后回答24~26小題。
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所冬,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為已是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
24.“大同”對(duì)待財(cái)力的態(tài)度是什么?帶來(lái)的結(jié)果又是什么?(4分)
25.這段文字運(yùn)用了什么修辭手法?(4分)
26.“大同”是指什么?(2分)
(三)閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·石崇每要客燕集》一文,然后回答27~29小題。
石崇①每要②客燕集,常令美人行酒;客飲酒不盡者使黃門交③斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇,丞相素不能飲,輒自勉強(qiáng),至于沉醉。每至大將軍,固不飲,以觀其變。已新三人,顏色如故,尚不肯飲。丞相讓之,大將軍曰“自殺伊家人,何預(yù)卿事!”
注:①石崇:東晉富豪。②要:同“邀”。燕集:宴會(huì)③黃門交:這里指石崇家的武士交:通“?!?。
27.請(qǐng)解釋文中帶點(diǎn)字的含義。(4分)
詣:
素:
固:
讓:
28.石崇是以什么方式來(lái)勸客人喝酒的?這反映出他怎樣的特點(diǎn)?(4分)
29.大將軍的極端冷酷自私是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的?(2分)
三、現(xiàn)代文閱讀:30~38小題,共30分。
(一)閱讀莫泊桑《米龍老爹》中的一段文字,然后回答30~32小題。
老翁挺起了關(guān)節(jié)不良的脊梁,并且用一種謙遜的英雄的休息姿勢(shì)在胸前叉起了兩只胳膊。那幾個(gè)普魯士人低聲談了好半天,其中有一個(gè)上尉,他也在上一個(gè)月有一個(gè)兒子陣亡,這時(shí)候,他替這個(gè)志氣高尚的窮漢辯護(hù)。
于是團(tuán)長(zhǎng)站起來(lái)走到米龍老爹身邊,并且低聲向他說(shuō):“你聽明白,老頭兒,也許有一個(gè)法子救您性命,就是要…”
但是那老翁絕不細(xì)聽,向著戰(zhàn)勝的軍官豎直了兩只眼睛,這時(shí)候,一陣微風(fēng)攪動(dòng)了他頭顱上的那些稀少的頭發(fā),他那副傷痕顯然的瘦臉兒突然大起收縮顯出一副怕人的難看樣子,他終于鼓起了他的胸膛,向那普魯士人劈面唾了一些唾沫。
團(tuán)長(zhǎng)發(fā)呆了,揚(yáng)起了一只手,而那漢子又向他的臉上唾了第二次。所有的軍官都站起了,并且同時(shí)喊出了好些道命令。
不到一分鐘,那個(gè)始終安閑自在的老翁被人推到了墻邊那時(shí)他才向著他的長(zhǎng)子約翰,他的兒媳婦和他的兩個(gè)孫子送了一陣微笑,他們都惶惑萬(wàn)分地望著他,他終于立刻被人槍決了。
30.米龍老爹為什么要向普魯士團(tuán)長(zhǎng)唾唾沫?表現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)?(4分)
31.這段文字對(duì)米龍老爹的刻畫采用了哪兩種人物描寫方法?(4分)
32.米龍老爹的形象有什么典型意義?(2分)
(二)閱讀老舍《斷魂槍》中的一段文字,然后回答33~35小題。
誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒,兩眼明得像霜夜的大星?可是,現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧,他自己在后小院占著三間北房,大槍立在墻角,院子里有幾只樓鴿。只是在夜間,他把小院的門關(guān)好,熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍。這條槍與這套槍,二十年的工夫,在西北一帶,給他創(chuàng)出來(lái):“神槍沙子龍”五個(gè)字沒遇見過(guò)敵手?,F(xiàn)在,這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了;只是摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子,使他心中少難過(guò)一些而已只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái),才能相信自己還是“神槍沙”。在白天,他不大談武藝與往事;他的世界已被狂風(fēng)吹了走。
33.沙子龍關(guān)門練槍反映了他怎樣的心態(tài)?這說(shuō)明他是一個(gè)怎樣的人?(4分)
34.這段文字運(yùn)用了哪兩種人物描寫方法?(4分)
35.“狂風(fēng)”在這里有什么象征意義?(2分)
(三)閱讀賈平凹《溪流》一文,然后回答36~38小題。
我愈來(lái)愈愛著生我養(yǎng)我的土地了。
就像山地里縱縱橫橫的溝岔一樣,就像山地里有著形形色色的花木一樣,我一寫山似乎思路就開了,文筆也活了。
甚至覺得,我的生命,我的筆命,就是那山溪哩。雖然在莽莽的山的世界里,它只是那么柔得可憐、細(xì)得傷感的一股兒水流。
我常常這么想:天上的雨落在地上,或許會(huì)成洪波,但它來(lái)自云里;溪是有根的,它涼涼地扎在山峰之下。人都說(shuō)山是莊嚴(yán)的,幾乎是死寂的其實(shí)這是錯(cuò)的。它最有著內(nèi)涵,最有著活力。那山下一定是有著很大很大的海的,永遠(yuǎn)在蘊(yùn)含感情,永遠(yuǎn)是不安寧,表現(xiàn)著的,恐怕便是這小溪了。
或許,它是從石縫里一滴一滴滲出來(lái)的,是從小草的根下一個(gè)泡兒一個(gè)泡兒冒出來(lái)的。但是,太陽(yáng)曬不干、黃風(fēng)刮不跑的。天性是那么晶瑩,氣息是那么清新。它一出來(lái),便宣告了它的生命,尋著自己的道路要流動(dòng)了。
正因?yàn)閷ぶ约旱牡缆?,它的步伐是艱辛的。然而,它從石板上滑下,便有了自己的銅的韻味的聲音;它從石崖上跌落,便有了自己白練般的顏色;它回旋在火潭之中,便有了自己不可測(cè)的深沉。
它終于慢慢地大起來(lái)了,要走更遠(yuǎn)的道兒。它流過(guò)了石川,流過(guò)了草地,流過(guò)了竹林,它要拜訪所有的山嶺,叩問每一塊石頭,有時(shí)會(huì)突然潛入河床的沙石之下去了呢。于是,輕風(fēng)給了它柔情,鮮花給了它芬芳,竹林給了它涼綠,那情的游魚,那斑斕的卵石,也給它增添了美的色彩。
它在流著,流著。它要流到哪里去呢?我想,山既然給了它生命,它該是充實(shí)的,富有的。cn或許,它是做一顆露珠兒去滋潤(rùn)花瓣,深入到枝葉里了,使草木的綠素傳送;或許,它竟能微翻一杯泥,拔脫一叢腐根呢。那么,讓它流去吧,山地這么大,這么復(fù)雜,只要它流,它探索它就有了自己的路子。
我是這么想的,我提醒著我,我鼓勵(lì)著我,我便將它寫成了淡淡的文字,聊作這本小書的小序了。
36.山溪有什么樣的象征意義?(4分)
37.作者認(rèn)為,天上的雨與山間的溪有什么不同?(4分)
38.“它從石板上滑下,便有了自己的銅的韻味的聲音它從石崖上跌落,便有了自己白練般的顏色;它回旋在穴潭之中,便有了自己叵不可測(cè)的深沉”采用了哪幾種修辭手法?(2分)
四、作文:50分。
39.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
卡耐基說(shuō):“靠自己的能力拯教自己,是成功的唯一準(zhǔn)則”世界上每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,只要自己說(shuō)服自己,就是一種理智的勝利;自己感動(dòng)自己,就是一種心靈的升華;自己征服自己,就是一種成熟。成功要自己去成功,如同成長(zhǎng)要自己去成長(zhǎng)一樣。
請(qǐng)以《相信自己》為題,寫一篇以議論為主的文章,字?jǐn)?shù)不少于800字。
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