全國成人高考專升本《政治》?？?、易考知識(shí)點(diǎn)

第四章  實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

考點(diǎn)4、真理的絕對(duì)性與相對(duì)性

真理的絕對(duì)性亦稱絕對(duì)真理，是指：

第一，任何真理都標(biāo)志著主觀與客觀之間的符合，都包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容，這一點(diǎn)是無條件的、絕對(duì)的。

第二，人類認(rèn)識(shí)按其本性來說能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

真理的相對(duì)性亦稱相對(duì)真理，是指：

第一，認(rèn)識(shí)的廣度來看，任何真理都只是對(duì)客觀世界的某一階段、某一部分的正確認(rèn)識(shí)。

第二，從認(rèn)識(shí)的深度來看，任何真理都只是對(duì)客觀對(duì)象一定方面、一定層次和一定程度的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。承認(rèn)認(rèn)識(shí)的有限性，承認(rèn)認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就承認(rèn)了真理的相對(duì)性。

真理的絕對(duì)性與相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，二者相互依存。第二，二者相互包含。割裂真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系，就會(huì)走向形而上學(xué)的真理觀，即絕對(duì)主義和相對(duì)主義。

真理絕對(duì)性與相對(duì)性辯證統(tǒng)一的原理，要求我們對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度只能是既要堅(jiān)持，又要發(fā)展，把堅(jiān)持和發(fā)展統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。